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第十章逍遥之境
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在庄子那里,“齐生死”
和死的理想化诚然蕴含着某种消极趋向,但并没有导向对人生的悲观意识。
事实上,“未知死,焉知生”
最后所指向的,依然是人之“在”
。
以如何在现实的人世中达到合乎人性的存在为关切之点,庄子将逍遥引入了人的“在”
世过程。
尽管作为文本的《逍遥游》以鲲化而为鹏开篇,但与“在”
世方式相联系的逍遥之境,却被理解为人的理想存在形态。
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