小说2008

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下卷（第1页）

下卷

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儒家做事之道

有交换就有成功

本章讲孔子教学生要收学费。

此事见孔子中庸之道：1．有交换就有珍惜，就有成功。

2．把自己做好，交换才有条件。

3．宁肯自己吃亏，也要交换到底。

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

（《论语·述而》）

孔子十几岁时就收了两个贵族子弟孟懿子与南宫敬叔为学生，讲礼。

他第一次做官就是当祭礼官，是一份带人的工作，因此那时实质上就已经收了很多学生。

孔子三十岁退隐后，办起了私学，广招门徒，并说：“自行脩以上，吾未尝无诲焉。”

束脩就是学费。

孔子这话是说：“只要交了学费的，我都教他。”

我们由此可见孔子说的“有教无类”

并不是一个抽象的博爱主义，而一个具体的做人态度。

孔子不搞免费教育，这样学生们才会珍惜自己用钱换来的教育机会，这样孔子的每句话都值钱。

孔子深知《易经》交换原理，凡事有交换，就可以操作。

不交换就不能成。

《易经》的“易”

就是交换的意思，甲骨文“易”

字本义为“换水”

（见阵年福先生《甲骨文动诃词汇研究》）。

《易经》一是讲变化，二是讲交换，这是其总纲。

讲《易经》变化之道的人很多，但都不透，讲《易经》交换之道的人还没有。

我有专书讲此道，在此就不多言了。

孔子无疑也深知此道，《易传》中记载孔子的话说：“二人同心，其利断金”

，即寓含此原理。

孔子收学生是要收学费的，并且孔子是言利的。

这都体现了《易经》的交换原理。

《新旧约全书》的“约”

指立约，人与神作交换：人类认耶稣为救主，那么上帝就赦免原无可赦的人类。

《易经》与《圣经》相同，全书讲“交换”

。

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